翟夢玥：漢服，蘇醒的記憶

《左傳》記曰：“華夏，有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。”

在人們逐漸重視精神文化的今天，高聳的鋼筋叢林中，開始有人發出了對衣冠上國的重新思考：那件曾以章紋標識的華美禮服，今在何方？

漢服，不是單指漢朝服裝，而是漢族的民族服裝，是從堯、舜垂衣裳而天下治至明末間，漢人所穿服飾的總稱，后經過三百多年風雨滄桑的斷代，湮滅在了歷史中，被子孫遺忘。

如今仍有很多人誤以為，漢服是因其寬袍廣袖的不便被自然淘汰的：它被誤讀做古裝，調侃為穿越、演戲、作秀，甚至被同胞認做和服、韓服已屢見不鮮。

有人說，穿上衣冠不代表熱愛傳統文化，或許只是喜歡衣服而已，沒有了禮，衣冠只剩一個表。

漢服真的只是外表嗎？

且看深衣：它領口直角相交，象征地道方正，后中脊梁處，一條中直縫貫通上下，象征人道正直，分上衣、下裳兩部分分開裁剪，于腰部縫合，象征兩儀。上衣共用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月……可以說，漢服本身就是祖先思想的延伸體現，是傳統文化不可分割的一部分。

記得2005年時的中韓禮儀大賽，韓國姑娘著韓服盛裝登場，妝容考據，衣料紋飾精美隆重，舉手投足間是莊重的禮儀氣質。而中國代表佳麗出場時，卻身著旗袍，玉腿掩映間散發的是時裝的性感味道，雖然禮儀動作標準規范，但仍少了一份文明古國應有的沉靜端莊。

我們不是舞著草裙的部落，而是擁有高度文明準則的禮儀之邦。穿著漢服，文天祥舍生取義，于謙誓死衛國；還是穿著漢服，漢文帝開創治世，唐太宗締造大唐；我們有霍去病馬踏匈奴，岳武穆收復河山；有孔夫子周游列國，王陽明龍場悟道；更有李時珍遍嘗百草，徐霞客踏遍險關——衣袂飄飛間，是眾多漢家兒女對自強進取、忠肝義膽的代代詮釋。

盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習文化藝術、律令，這其中就包括了衣冠制度。后被高麗統一的新羅也請求唐太宗賜衣冠，革除新羅服飾，以求和中國相同。后各加入自己的審美，演變成為和服、韓服，尤其韓服中的女子服飾，逐漸提高腰線，縮短上衣，乍看又類似唐代的齊胸襦裙。因此，在今天很多人穿漢服出行時，經常被誤認為日本人、韓國人。但我們卻不能說漢服像他們的衣服，因為沒有父親長得像孩子的說法。

這是一個令人揪心的實例：2010年成都春熙路燒漢服事件：女孩孫婷身著漢服曲裾在重陽節時與同伴逛街，卻被幾個路人認成是和服，且不依不饒用武力威脅其脫下，最終當街焚毀。此事不僅對當事人造成了極大傷害，還被美國CNN和日本網站報道，國人因不再認識自己的民族服裝，成為國際笑柄。

在這樣的形勢下，韓國開始對中國的文化變本加厲的占有和申遺，甚至還用上了影視宣傳誤導的路線。其中《朱蒙》將今江蘇一帶也臆想為自己的古代版圖，把中國比做掠奪者，很多韓國影視劇服裝越來越像漢服，甚至原版照搬朱子深衣、半臂等漢服款式。有日本學者指出：韓國將歪曲的歷史當做考據的正史播出，沒有任何解釋說明，不得不讓人懷疑是否有愚化民眾、潛移默化其他國家觀眾，變相搶奪歷史文化的叵測居心。

欣慰的是，越來越多的人正加入到復興漢衣冠禮儀的行列中。從2003年，在中國漢族日常生活中絕跡了長達358年之久的漢服被電力工人王樂天第一個穿上街起，到現在的全國各地都有漢服社、各行各業的人士加入，復興已過近十年光陰。

那么怎樣識別漢服？

首先，漢服形制眾多，并不固定。因為斷代的原因，復興并沒有選擇其中某一個款式復原，而是各朝代并行。以現代漢服常見領型來說，就有交領、圓領、對襟、袒領（U型領）、方領等多種。

其中交領最常見，值得注意的是它交叉呈y型右衽的意義：“左為陽，右為陰”，左片須覆于右片上，寓意陽剛正直，如果反之，則是家中有喪事或逝者穿著。

對此，孔子曾發微管之嘆：如果沒有管仲，我們都要變成披發與左扣衣襟的夷狄了！但遺憾的是，現在很多影視劇和綜藝節目都疏于考證，經常出現左衽的錯誤而不自知。

漢服的袖型常用有直袖、廣袖、垂胡袖等，其中直袖和廣袖為大眾所熟知，垂胡袖又稱琵琶袖，是模仿牛脖子上的囊袋，類似絡腮胡子的形狀制成，袖口局部收褶，袖口后有兜余量，可放細小物件，袖型曲線柔和。

半臂，肖似今天的短袖外衣，始于魏晉盛行于隋唐，袖長及肘，衣長及腰，先為隋代宮廷內官、女史所穿，唐代時又傳至民間，是歷久不衰的形制之一。

論整套漢服種類，女式有齊腰襦裙、襖裙等。男式有玄端（禮儀場合穿著）、道袍、直裰、瀾衫等。男女皆可穿著的有曲裾、直裾（在唐代，一時還有女子著男裝的風氣），其中道袍并不是指道士的衣服，而是明代士人階層的主要服裝，后在清政府的禁令中，從僧侶道士處保存了下來，這就是為什么今天我們去一些寺廟，有出家人仍穿交領的緣故。

在外衣分類中，除了半臂，還有披風、褙子、斗篷、比甲、大氅……這些都是是先人留給我們的寶貴財產，棄之何止可惜！

漢服的回歸，并不是要讓每個人都穿上、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿漢服，而是希望可以通過這種外在的直觀表現形式，讓越來越多的人、包括下一代年輕人不要忘記自己的傳統文化。

華夏復興，衣禮攜行：你見過春風三月，盛裝徜徉在花雨中的和姬，也知那唱遍了京畿道喚醒大韓民族的阿里郎。如今，為何當他們在節日里熟練穿上禮服，我們卻丟了衣裳？

當人們跟風慶度圣誕，狂熱于萬圣節，又是否想起自己的上元和冬至？

讓記憶蘇醒，盼有一日，傳統文化不再被大眾無差別分類為封建糟粕和守舊，歸來的漢服不再被“笑問何處來”。

華夏，不是一個赤裸的民族。